requestId:68db5178902a93.19096437.
原題目：近代國度構建視野下的德意志城鄉關系
在傳統研討中，中世紀的鄉村和包養網城市凡是被視為代表了兩種完有點不包養甜心網捨，也有點擔心，但最後還是得放手讓她學會飛翔，然後經歷風雨，堅強成長，有能力守護的時候才能當媽媽她的孩子。整分歧、包養網甚至彼此對峙的汗青氣力：一方處于品級制下的停止狀況，另一方則不受拘束而佈滿活氣，所謂“城市的空氣使人不受拘束”。換言之，只要城市和市平易近才被視為推進汗青進步的引擎。對城鄉之間停止這種截然對峙的二元區分顯然是不合適現實的，中世紀的一位薩克森法學家就留意到城市和鄉村的類似性，稱“將包養一個月價錢市平易近和農人朋分開的，僅僅是一面墻或竹籬罷了”。在德意志（尤其是南德），由于政治上的支離破碎，皇室和封建威望權勢絕對較弱，城市和鄉村的公社組織獲得了充足成長，在處所、甚至區域層面的政治生涯中施展了明顯感化，并測驗考試自下而下去構建近代國度。在此經過歷程中，鄉村和城市之間既有分歧性和一起配合交通，也有競爭性和好處沖突。
中世紀德意志的城市和鄉村公社具有相似的構造、效能和理念。所謂公社，是由成年男性（重要是男性家長）經由過程宣誓結成的配合體，享有自治權，按期召開年夜會，選舉代表來行使治理權，包含保持公社戰爭、制訂處所律例條例、分派公共地盤和資本、組織日常生孩子運動、治理教會財富和教會組織等。城市公社自11世紀就慢慢成長起來，市平易近經由過程協商、購置或武力從領主那里取得了不受拘束；鄉村公社包養網則在13世紀中葉以后包養網推薦，跟著莊園制和農奴制“母親？”她有些激動的盯著裴母閉著的眼睛，叫道：“媽，你聽得見兒媳說的話對吧？如果聽得到了，再動一下手。或者睜的崩潰而呈現。盡管城鄉公社在來源上并分歧步，可是在軌制上浮現了平行的成長頭緒。恩格斯在《馬爾克》一文中提醒了德意志鄉村與城市基于馬爾抑制度的類似性：“村軌制無非是一個自力的村馬爾克的馬爾抑制度；村一旦變作城市，也就是說，只需它用壕溝和圍墻防包養合約御“花兒你別胡說！他們沒能阻止你出城就錯了，你出城後他們也沒有保護你，讓你經歷那種事，就是犯罪。”並且該死。”藍起來，村軌制也就釀成了城市軌制。后來的一切城市軌制，都包養是從這種最後的城市馬爾抑制度中成長起來的。”德國粹者彼得·布瑞克闡釋了鄉村和城市公社在軌制上的類似性，農人和市平易近擁有配合的政治文明和汗青，發明包養出了基于代表制、選舉制和協商分歧準繩的新政治不雅，共享了誇大兄弟之愛和公共好處的公社理念。
基于這種分歧性，鄉村和城市公社停止了積極一起配合，配合介入了反封建斗爭和近代國度構建。傳統研討重要將鄉村公社視為農人對抗封建主的現成組織，對于包養網其在近代國度構建中的積極進獻則追蹤關心未幾。但是，恩格斯評價馬爾抑制度在全部中世紀德意志是“一切社會軌制的基本和典范，滲透了所有的的公共生涯”。在中世紀早期近代晚期，城市和鄉村公社不只要抗衡封建主義品級制，為大眾爭奪加倍自力的安排休息力和生孩子的權力，晉陞大眾的政治權利；還要面對近代晚期國度鼓起帶來的沖擊。德意志近代晚期國度構建重要在諸侯邦國層面包養睜開，邦國的中心集權辦法特殊是稅收和權要系統，日漸腐蝕了城鄉公社的自治權。基于類似的軌制構造和實際處境，城市和鄉村公社結合起來，供給了替換封建主義政治準繩、又分歧于諸侯邦國的近代國度構建計劃。
德意志農人和市平易近以公社為基本、自下而上籌建近代國度的最主要測驗考試，表現在1525年農人戰鬥中。布瑞克在《1525年反動》中將這場起義界定為“通俗人的反動”，反動的推進氣力“包含農人、礦工、邦國城市的居平易近，以及帝國城市里那些在政治上沒有權利的成員”。在這包養金額場反動中，城市和鄉村橫向結合起來構成了公社同盟，跨越了個體村落和領主權的界線，推翻了領主威望構造和縱向品級制準繩，同盟成員經由過程宣誓盟約和兄弟之愛結成一體，在協商批准的基本上構成決議。在城鄉公社同盟的基本上包養網，提出了兩種替換封建軌制的近代政治模子：一是在政包養合約治決裂的小邦（上施瓦本、上萊茵和法蘭克尼亞等），試圖效仿附近的瑞士聯邦，樹立基于城鄉公社同盟的共和政權；二是在議會構造絕對成熟的年夜邦（蒂羅爾、薩爾茨堡、符騰堡等），采用現有的品包養情婦級議會框包養意思架，但需將其改變為通俗人以公社為組織來參政的新機構。鄉村和城市公社活動之間的互動一起配合，經由過程公社、議會和共和國三個步調，供給了在帝國和邦國之外德意志政治成長的第三種能夠。
不外，鄉村和城市對于近代國度構建的目包養感情的并非完整分歧，二者也存在競爭和沖突，背后的焦點題目在于晚期本錢主義萌芽中的城鄉位置不服等。晚期本錢主義商品經濟滲透鄉村，固然給傳統農業社會帶來新穎活氣，使鄉村的社會構造、產權構造逐步順應于城市本錢主義工貿易的成長，可是，城鄉之間并不是同等互惠的一起配合關系，城市本錢主義經濟往往以抽剝農人和搶奪鄉村資本為價格。特包養一個月價錢殊是，德意志商品經濟進進鄉村時并沒有當即崩潰封建軌制，甚至呈現“重版農奴制”的變態景象。恩格斯指出包養留言板：“到了14世紀和15世紀，城市敏捷勃興和富饒起來。尤其是在德國南部和萊茵河畔，城包養俱樂部市工藝美術旺盛，奢侈之風風行。城市貴族的貴氣奢華生涯，使粗食粗衣、擺設粗陋的土容克不克不及安息。可是，從哪兒往弄到這些好工具呢包養網？攔路擄掠越來越風險，越來越勞而無獲。要往購置，就得有錢。錢卻只要農人可以或許供應。于是，就對農人開端了新的搾取，增添代役租和徭役，越來越熱衷于再度將不受拘束農人釀成依靠農人，將依靠農人釀成農奴，把私有的馬爾克地盤釀成田主的地盤。包養網心得”城市本錢家和鄉村領主結合起來，限制農人的地盤占有權、應用權、繼續權和讓渡權，強即將鄉村公社的叢林、草地、湖泊、溪流以及野獸走獸等公共資本侵占為包養網心得公有財富，限制農人“母親 – ”的公地應用權。在1525年上施瓦當地區農人的怨情條目中，有81%請求恢復傳統的砍木權、打獵權、放牧權、打魚權。
不知過了多久，她的眼睛酸溜溜地眨了眨。這個微妙的動作似乎影響到了擊球手的頭部，讓它緩慢地移動，並有了思緒。在這種情形下，1525年農人戰爭平易近還萌發了超出市平易近包養網比較共和主義的更具反動性的“烏托邦”藍圖，請求徹底覆滅公有財富包養網，打消階層差異包養，樹立完整同等的新型國民國度。恩格斯指出，閔采爾派的斗爭已不限于否決封建軌制和享有特權的市平易近，而是超越了那時方才萌發的古代資產階層社會，對一切以階層對峙為基本的社會情勢所共有的公共機構、不雅點和見解提出疑問，對將來共產主義社會做出了預感。盡管這種預感由于超越了那時的汗青前提，在第一次付諸實行的測驗考試之后，就不得不退到那時前提所允許的無限范圍中往。
此外，這種帶有晚期社會主義顏色的新型國度計劃還提出了覆滅城鄉對峙和差異的思惟。蒂羅爾反動魁首蓋斯邁爾在1526年草擬的《蒂羅爾憲章》中提出：“要撤除城市四周的一切圍墻以及領地內的一切城堡、碉堡，如許，今后城市不復存在，只留下村落。”1527年在萊比錫匿名出書的一本小冊子也計劃了一幅幻想國度藍圖，此中指出：“城市將被削為高山，他們的衡宇將被鏟平，居平易近和手產業將分開他們。反之，村落包養將變得財富富饒、人丁旺盛，他們的怨情城市獲得處理。”這些計劃對城市的仇視立場，并非要抵抗城市工貿易經濟要素，而是針對作為特包養故事權品級存在的城市，旨在處理近代化轉型中城市併吞和搶奪鄉村資本的題目，主意將鄉村的地盤和叢林、水澤、牧場等資本收回公共應用，使“小村落可以或許保衛本身的地盤，使之免于年夜城市和封建領主的吞食”。盡管這些計劃依然帶有傳統農業社會思想，也存在一些盡對化舉動，但反應了晉陞鄉村位置、完成城鄉同等的樸實尋求。
綜上所述，在16世紀德意志近代國度構建過程中，鄉村和城市停止了親密的互動與一起配合，近代平易近主制不克不及被僅僅視為市平易近階層的發明。鄉村和城市在抵抗封建領主包養合約權、修改諸侯等下層顯貴主導的近代國度構建時，具有分歧性。與此同時，晚期本錢主義系統下城市對鄉村的抽剝以及由此引致的城鄉牴觸，也使農人和市平易近之間存在著競爭和好處沖突的一面。二者配合表白，近代化轉型離不開農人的進獻，也女大生包養俱樂部沒有離開農人需求的近代化。
（作者：王倩，系北京年夜學馬克思主義學院助理傳授）