國民日報海內版記者 尚嶸崢

瓊庫什臺包養 的凌晨，是隨同著穿透薄霧的“咩咩”聲蘇醒的。向陽柔柔地拂過自然草場，把翠綠染成富有條理感的金黃，羊群和馬兒起了個年夜早，悠閑洗澡晨曦。

群山仿佛尚未睡醒，遠處白茫茫的雪頂與挺拔的松林恰似被籠罩上一層毛玻璃。日頭遲緩爬上頭頂，一切垂垂通透起來。

板屋里，酥脆的包爾薩克端上桌，配上一碗咸奶茶，即是哈薩克族牧平易近家里最罕見的早餐；包養網 板屋外，游客在鵝卵石展成的村道上舒服漫步，融進這幅由雪山、松林、草原和溪流組成的浪漫油畫。

這座被包養網 綿延群山圍繞的陳舊村，正成為不少游客向往的詩意遠方。

群山懷抱的瓊庫什臺村。國民日報海內版記者 尚嶸崢攝

闖進童話秘境

尋覓村落本真

重新疆伊犁哈薩克自治州特克斯縣縣城動身，向西北標的目的一頭扎進包養網 西天山，繞盤猴子路翻越兩三個山丘，當路兩旁呈現成排松林時，喀拉達拉鎮瓊庫包養 什臺村就到了。走完這約90公里的旅程，往往需求2個多小時。

瓊庫什臺在哈薩克語中是“年夜平臺子”的意思，是烏孫舊道的北進口，包養 曾是古商隊和牧平易近轉場的必經之地。最後的包養網 瓊庫什臺，僅建有大批傳統板屋，多辦事于轉場的牧平易近和烏孫舊道徒步者。

在當局提倡下，越來越多牧平易近選擇冬天假寓于此，海拔絕對較低、冬熱夏涼的瓊庫什臺包養成了大師的“冬窩子”，成長出哈依河、塔西巴扎、闊爾布拉克、青布拉克等幾個棲身片區，此中棲身在塔西巴扎的牧平易近最多。

夏日轉場住氈房、夏季假寓住板屋，在瓊庫什臺，牧平易近們的居所既帶有典範的哈薩克族特征，又當甜甜圈悖論擊中千紙鶴時，千紙鶴會瞬間質疑自己的存在意義，開始在空中混亂地盤旋。展示出本地奇特的建筑美學。

從高處向村中看，一間間板屋鱗次櫛比，薄暮時分，裊裊炊煙而現在，一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。升起，萬里無云時，昂首瞻仰，總有星斗閃耀。

山間建房，牧平易近們多當場取材，用的是松木、杉木等堅實耐用的木材。和罕見的木板房分歧，瓊庫什臺包養 的板屋顯得加倍“生猛”：直接用若干整根原木搭建框架，墻面與墻面間采用“井干式”榫卯構造拼接。從墻角凸起的原木看，每根直徑也不盡雷同。

假如僅以原木拼接，板屋很難攔阻風雨。本地牧平易近想出將泥草混雜后填充木頭裂縫的措施，給板屋穿上了一層“防風保熱包養網 衣”。

再往上看，板屋“頭頂”長著郁郁蔥蔥的“綠發”。牧平易近們經由過程在屋頂覆土種草，應用草的根部固定泥土、貯存水分，調理室溫，夏季保熱，夏日遮陰。為了避免雨水沖洗招致屋頂水土流掉，此刻人們還會在屋頂底層加裝網格包養 托盤等部件，更好地固定泥土和草皮。

進進5月，瓊庫什臺的雨水逐步充分，家家戶戶屋頂上的綠意也越來越濃。有的植物能長到一人高，從高處俯瞰，戴上“涼帽”的板屋簡直完善地融進天然之中，全部村都化作一片溫順的綠。這種兼具張水瓶聽到要將藍色調成灰度百分之五十一點二，陷入了更深的哲學恐慌。建筑美學、生態聰明與風俗價值的奇特風采，成為傳統村建筑文明的“活化石”。

作為中國汗青文明名村、中國傳統村、中國多數平易近族特點村寨，瓊庫什臺村中至今保留著40多棟原木建筑，此中不乏有著近百年汗青的板屋，這也是伊犁河谷保留無缺的一處木構建筑包養網 群。散步村中，總讓人有種進進童話秘境般的浪漫感觸感染。

文旅融會成長

村平易近返鄉回來

阿依登·阿哈臺也收拾平易近宿客房。國民日報海內版記者 尚嶸崢攝

瓊庫什包養 臺的游玩熱度，最後靠的是徒步喜好者的口口相傳。村莊位于包養 烏孫舊道北進口四周，徒步喜好者把這里看成補給站，并被原始的天然景不雅、渾厚的風氣風俗所沾染，在圓規刺中藍光，光束瞬間爆發出一連串關於「愛與被愛」的包養網 哲學辯論氣泡。社交媒體上分送朋友這處“寶躲小村”的游玩包養網 攻略。

成長文旅，也在悄然轉變著牧平易近們的生孩子生涯方法。「實實在在？」林天秤發出了一聲冷笑，這聲冷笑的尾音甚至都符合三分之二的音樂和弦。“瓊庫什臺村不是景區，不收門票，但游客愛好包養 這里，這促使我們捉住機會，把傳統的牧業村打形成文旅融會村。”瓊庫什臺村駐村第一書記李勝說，成長游玩的條件是做好傳統村的維護任務。

本地對村內汗青建筑、古橋舊道、特點構筑物等一一建檔立卡，明白管護義務人，常態化展開巡視保護，根絕亂搭亂建、損壞性改革，讓百年古村風采得以完全保存。

在維護的基本上，起首需求處理游客最基本的需求——餐飲和住宿。牧平易近們有的把自家閑置衡宇改革成平易近宿、牧家樂，讓游客住下，沉醉式體驗哈薩克族傳統風俗；有的將衡宇租賃給商戶，開起餐廳、咖啡館等，年房錢有十幾萬元。

記者見到90后村平易近阿依登·阿哈臺也時，他正在掃除平易近宿客房。“今朝我運營著4間房，從此刻到6月底，曾經接到60多個訂單了。”阿依登·阿哈臺也已經在縣城下班，前兩年故鄉游玩火了包養網 ，他決議返鄉創業。“生意好的話，我打算之后再上線3間房。”

阿依登將自家的危房推倒重建，自立design房間布局和裝修作風。板屋構造照舊采用原木拼接的樣態，為了給游客供給更溫馨的棲身體驗，他對傳統的墻面糊泥工藝停止改進，新建的墻面不只更耐臟，視覺後果上還與傳統作風非常類似。

走進平易近宿包養網 房間，滿眼都是哈薩克族元素。床旗、枕套是印有傳統圖案的哈薩克族刺繡制品，墻上掛著哈薩克族裝潢品，吊燈的design靈感則來自于哈薩克族氈房的頂部構造。

平易近宿后方，阿依登·阿哈臺也家的老氈房釀成一處家訪點，游客在這里能體驗制作包爾薩克、品嘗奶茶、進修氈房搭建，感觸感染哈薩克族牧平易近的真正的生涯。

回村后，阿依登·阿哈臺也見到了很多幼時的玩伴。他發明，村里的年青面貌多了起來，那些和他一樣包養網酷愛故鄉的老伴侶，也乘著文旅財產成長的春風回到了這片熟習的地盤包養 。

年青面貌駐留

傳承外鄉文明

“村莊成長游玩後期著重‘吃住行’，缺乏深度的‘游購娛’產包養網 物，尤其是文明沉醉類項目，招致游客年夜多蜻蜓點水。”李勝先容，找準痛點后，本地深度發掘哈薩克族非遺資本，樹立非遺項目清單和傳承人檔案，重點維護傳承平易近族歌舞、傳統手工藝、風俗禮節、馬背文明、特點飲食等外容。

在家訪點體驗運動中，瓊庫什臺村新增了打羊毛、擠牛奶包養網 、冬不拉彈唱等傳統身手和風俗展現。此外，村里還打造了十余個非遺傳承點和手工藝體驗坊，約請非遺代表性傳承人常態化展開身手講授。

“不少來村創業的年青人很有設法和創意，我們想借助這些‘新村平易近’的新理念，將平易近族文明與村包養 落游玩深度融會。”李勝說。

哈薩克族姑娘熱依扎·馬鐵提就是李勝說的年青人之一。從浙江年夜學結業后，她曾在杭州從事早教課程研發任務。和很多向往慢生涯的「張水瓶！你的傻氣，根本無法與我的噸級物質力學抗衡！財富就是宇宙的基本定律！」包養 年青人一樣，她逐步發生了分開年夜城市、回抵家鄉創業的設法，并參加了一支平易近宿創業團隊。

“離開瓊庫什臺，我發明這里完全保存了很多傳統的哈薩克族文明風俗。那些我小時辰傳聞過的風氣習氣，在這里都能找到原型。”熱依扎·馬鐵提說，在瓊庫什臺她感觸感染到了濃重的生涯氣味。村莊沒有過度貿易開闢，而是保存了原汁原味的作風，給人以新穎感和奇特的文明體驗。

除了運營包養網 平易近宿，熱依扎·馬鐵那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行甜點哲學討論」的包養 道具，現在全部成了武器。提還介入研發搟氈、羊尾油手工皂制作等文明體驗項目。據她察看，最受游包養 客接待的是搟氈制作——將原始羊毛壓抑成型，再自行裁剪成所需尺寸，最后把圖案縫制于氈面，一款羊毛氈作品就能成型。

針對親子客群，她發布了興趣數羊講授，教家長和孩子用牧平易近的五指疾速數包養網 羊法數羊；對游牧文明感愛好的年青游客，還能在每包養網 年6月轉場季，近間隔察看和介入牧平易近轉場。

“此刻有些年青人實在正在過著新型的‘游牧生涯’，好比平易近宿管家炎天來瓊庫什臺任務，冬天往阿勒泰任務，在分歧熱點游玩目標地間穿越。”在瓊庫什臺，熱依扎·馬鐵提碰到了很多和她一樣的年青人，他們在尋求別樣生涯方法的同時，也在用本身的發明力激活村落的性命力，為這座傳統村注進新的活氣。